21年前，重慶市永川區(qū)臨江鎮(zhèn)天堂村村口一處石灰窯里，兩個窯工裝窯時因一氧化碳中毒。當時三十出頭的盛國正，看病回家恰巧路過。他跳進去背起窯工脫險時不幸身亡，兩個窯工也沒能走出窯洞。時過境遷，在不熟悉這場事故的村民口中，盛國正反倒成了教育孩子“不要多管閑事”的典型教材。（5月23日《重慶晨報》）

　　見義勇為的救人英雄，沒有得到應有的社會認同，卻淪為一些人對子女進行說教的“反面教材”。這讓人唏噓不已?！熬热擞⑿鄢煞疵娼滩摹豹q如一面鏡子，觀照出人們對見義勇為的價值的不同認識。

　　從簡單生硬地強調(diào)見義勇為的主觀意愿，到尊重不同的人們在年齡、身體狀況、救助能力和救助經(jīng)驗上的差異，見義勇為逐漸向“見義智為”、“見義巧為”過渡。說到底，見義勇為不僅是一個道德問題，也是一個能力問題、技術問題。一個成熟的社會，既要激勵那些有行為能力的人們挺身而出，也要盡量避免那些缺乏救助能力的人們承擔他們并不勝任的事情，尤其是要避免他們?yōu)榇烁冻錾拇鷥r。

　　一個好的社會規(guī)范，應該是道德價值與使用價值的有機結合。遵守規(guī)范的美德如果沒有遵守規(guī)范的利益的支持，這種規(guī)范的道德價值是脆弱的，難以在現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用。當見義勇為的成本過高甚至需要付出生命的代價，不可避免會導致人們在文化認同和價值追求上產(chǎn)生變異，從而導致見義勇為“曲高和寡”。

　　在家庭結構小型化的今天，為了讓孩子免于意外傷害，家長們采取了“一刀切”的方式讓孩子“不要多管閑事”。這樣的做法盡管以偏概全甚至因噎廢食，卻飽含著家長們的愛與痛。