新華社北京5月27日電? 題：綠色消費(fèi)，從點(diǎn)滴做起

　　辛識平

　　【學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)】端午節(jié)前夕，中央政治局第四十一次集體學(xué)習(xí)聚焦綠色發(fā)展方式和生活方式，習(xí)近平總書記提出“倡導(dǎo)推廣綠色消費(fèi)”。這對我們的社會、普通人的生活意味著什么？新華社《學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)》專欄今天推出“辛識平”融媒體評論，與您一起思考勤儉節(jié)約、綠色消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　5月26日，中央政治局圍繞推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式進(jìn)行第四十一次集體學(xué)習(xí)。在主持學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記就此提出6項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)，其中一項(xiàng)是倡導(dǎo)推廣綠色消費(fèi)，形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式。這些部署和要求，很有現(xiàn)實(shí)意義。

　　“風(fēng)俗，天下之大事也。”2013年初，中央八項(xiàng)規(guī)定出臺不久，習(xí)近平總書記就針對“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象作出重要批示，振聾發(fā)聵地提出“浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎”，要求大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)。

　　與此同時(shí)，民間自發(fā)的“光盤行動(dòng)”蓬勃興起，社會各界紛紛參與，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象受到有力遏制。4年多來，在大大小小的餐館里，在校園、機(jī)關(guān)單位的食堂里，浪費(fèi)糧食的“剩男剩女”少了，盆干碗凈的“光盤俠”多了，勤儉節(jié)約作為一種社會共識被重新喚醒和樹立。

　　有道是“由儉入奢易，由奢入儉難”，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，難以一蹴而就，需要久久為功。媒體調(diào)研發(fā)現(xiàn)，餐桌上的浪費(fèi)依然觸目驚心。在不少餐飲店，“光盤行動(dòng)”的熱度減退了，“半份菜”也消失了，大吃大喝的“剩宴”又開始回潮。在農(nóng)村，紅白喜事大操大辦、炫富攀比的風(fēng)氣仍然存在，成為一些農(nóng)民脫貧致富的“攔路虎”。據(jù)估算，我國每年在餐桌上浪費(fèi)的食物高達(dá)2000億元，相當(dāng)于2億多人一年的口糧。

　　除了“舌尖上的浪費(fèi)”，包裝浪費(fèi)也很嚴(yán)重，一些消費(fèi)品在包裝上里三層、外三層，嚴(yán)重浪費(fèi)資源。數(shù)據(jù)顯示，我國快遞包裹去年一年所用膠帶就可繞地球赤道425圈，產(chǎn)生的垃圾量達(dá)數(shù)百萬噸。

　　這些數(shù)據(jù)令人心情沉重，既說明了轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣的艱巨性、復(fù)雜性，也警示著人們厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)絕不能搞走過場、一陣風(fēng)，要抓就要一抓到底，要做就要善始善終。須知，抓而不緊，抓而不實(shí)，抓而不常，等于白抓。一旦出現(xiàn)反彈回潮，負(fù)面效應(yīng)更大。尚儉戒奢，是一場逆水行舟、不進(jìn)則退的較量，唯有時(shí)刻繃緊倡導(dǎo)節(jié)約、整治浪費(fèi)這根弦，讓“光盤行動(dòng)”馳而不息，讓移風(fēng)易俗持之以恒，才能一步一個(gè)腳印向前推進(jìn)，一點(diǎn)一滴抓出成果，積小勝為大勝。

　　正如習(xí)近平總書記指出的，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場深刻革命。厲行勤儉節(jié)約，也需要在思想觀念上來一次破舊立新的變革，樹立新的價(jià)值觀、生活觀和消費(fèi)觀?！肮獗P行動(dòng)”在一些地方遭遇波折、浪費(fèi)現(xiàn)象有所抬頭背后，往往存在重虛榮、講攀比的“面子文化”，忽視環(huán)境和資源的不當(dāng)認(rèn)識，盲目跟風(fēng)的從眾心理。要切實(shí)改變這種狀況，就需要通過學(xué)校教育、媒體報(bào)道、制度引導(dǎo)、監(jiān)督約束等各種方式，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，大力強(qiáng)化公民環(huán)境意識，推動(dòng)全社會形成綠色消費(fèi)文化和生活方式。

　　“儉，德之共也；侈，惡之大也”。古往今來，節(jié)儉作為一種生活方式，體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值取向和道德風(fēng)尚，留下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的歷史警思。在生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代語境中，選擇勤儉節(jié)約，意味著對生態(tài)環(huán)境的珍愛、對自然資源的珍惜，意味著營造人與自然和諧共生的良好關(guān)系，追求綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式。從這個(gè)意義上說，勤儉節(jié)約之路，蘊(yùn)含著現(xiàn)代文明理念，引領(lǐng)著綠色消費(fèi)潮流，是人的現(xiàn)代化的一條陽光大道。

　　“正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共?！痹趥鹘y(tǒng)文化中，端午節(jié)素有防病除疾、扶正祛邪等內(nèi)涵。端午節(jié)前夕的這次政治局集體學(xué)習(xí)，向社會傳遞出推動(dòng)綠色發(fā)展、共筑生態(tài)文明的鮮明信號，向環(huán)境污染等發(fā)展積弊發(fā)出了攻堅(jiān)令。生態(tài)文明建設(shè)同每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都是踐行者、推動(dòng)者。從厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)做起，推廣綠色消費(fèi)，我們每一個(gè)人都有責(zé)任，都應(yīng)交出一份合格的答卷。

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