“中國歷史文化早期的一系列核心問題在‘西域’可以找到答案，考古發(fā)掘也證實了中華文明祖脈一支起始于昆侖，‘東進南下’，演變至今已枝繁葉茂，昆侖是中華民族的精神故鄉(xiāng)之一?！?1月1日，廖肇羽接受中新網記者采訪時如是稱。

　　廖肇羽是新疆塔里木大學西域文化研究院及歷史與哲學學院院長、教授。近20年來，該院以西域文化博覽園、西域絲路文獻庫、數字西域重點實驗室、昆侖國際高峰論壇等平臺，致力于“中華西域文明譜系”的建構，許多長期困惑人們的問題得到解答。

　　資料顯示，“昆侖”為羌語，意為“摩天之嶺”。早期，羌人生活在巍巍昆侖周邊區(qū)域，夏商周時期，生活在今新疆、西藏、青海、甘肅、寧夏一帶。

　　《漢書·西域傳》中記載，早在張騫通西域之前，羌人就已散居于塔里木盆地和帕米爾高原等地，其中最大的一支叫“若(婼)羌”。在歷史漫長行進中，羌族中的若干分支逐漸發(fā)展演變?yōu)闈h族或藏緬語族，或東進或南下。王國維《詠史》(二十首)主要描述中國早期文明演變，其一稱“東遷種族幾星霜……卻向昆侖望故鄉(xiāng)?！逼涠Q“兩條云嶺摩天出，九曲黃河繞地回(此處‘云嶺’：昆侖山、天山)”。

　　廖肇羽稱，“昆侖”一名在東進南下途中多有體現，是后世羌人東進、南下的直接證據。諸如：當今的山東省淄博市淄川區(qū)和廣西南寧市興寧區(qū)都有“昆侖鎮(zhèn)”，當今的甘肅隴南市成縣、四川省資陽市雁江區(qū)、廣東梅州市銀江、廣東省江門市新會、廣西南寧市賓陽等縣都有“昆侖鄉(xiāng)”。

　　據悉，廣西南寧市興寧區(qū)昆侖鎮(zhèn)始建于漢代，因伏波將軍馬援在此建關，稱作“南雄關”，宋代改名為“昆侖關”。此關為邕賓公路孔道，又是南寧東北門戶，地勢險要，易守難攻，世有“欲攻守邕州，必占據昆侖”之說，歷來為兵家必爭。

　　廖肇羽稱，在中國古代，人們總是把笛和羌族聯(lián)系在一起，傳說是先秦游牧在西北高原的羌人所發(fā)明，故名“羌笛”。王之渙《涼州詞》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、孟浩然的《涼州詞》和宋代范仲淹的《漁家傲·秋思》中，都寫到羌笛，說明羌笛是一種“西域的樂器”。

　　“雖然后世羌人不斷東進南下，但一直把西域當作故土，把昆侖山作為精神支柱，昆侖神話體系也顯得博大精深。《周禮·春官·大宗伯》鄭(鄭玄)注：‘禮地以夏至，謂神在昆侖者也?！褪亲糇C。”廖肇羽稱。(完)

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