馬武定。石中華攝

　　改革開放以后，我們的城市發(fā)展非?？欤蠹铱吹揭慌尚佬老驑s的景象，但是在以前的老房子和現(xiàn)在建的新房子中存在一些問題。我們發(fā)現(xiàn)在拆舊更新之際，往往會(huì)丟失了植根于本土的文化根基，而沒有本土文化底蘊(yùn)的那些吸引眼球的街區(qū)和城市景觀卻是蒼白無力的。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，城市文化和城市空間形態(tài)的本土化反而顯示出了日益重要的意義。文化架構(gòu)上的不同已日益成為理解現(xiàn)代城市的重要方式。

　　下面我以廈門為例，講講一些想法和做法，希望給?？诤推渌鞘幸恍椭?。

　　廈門植根于本土文化的原真化和生活場(chǎng)所的追求和打造。廈門的文化傳承不在于高和大，而在于“雅”。廈門以前是一個(gè)小漁村，是一個(gè)很小的城市。上世紀(jì)初期的廈門中山路與海口很像。鼓浪嶼到廈門的中山路海邊這一帶，已經(jīng)建了很高的樓，但是鼓浪嶼這一邊仍舊保持了原來的肌理。

　　廈門緊密型的肌理和街巷給人以親切的感受，鄰里市民之間具有親近感、融洽的關(guān)系。廈門城市空間的發(fā)展基本承襲和保持了這樣的傳統(tǒng)空間模式，老城區(qū)基本保持了傳統(tǒng)空間模式。

　　鼓浪嶼的肌理基本上保持了上個(gè)世紀(jì)的風(fēng)貌和特征，保留了一些街巷的空間。我到了廈門以后，非常重視鼓浪嶼的風(fēng)貌特征。1994年我在規(guī)劃局工作，就開始每年在有限的規(guī)劃費(fèi)用里面撥出費(fèi)用，連續(xù)三年把鼓浪嶼的所有街巷測(cè)繪下來保留留底。同時(shí)，其他街巷也做了保存，并把島外的文化和風(fēng)貌建筑存留下來保存。我從1997年開始著手做歷史風(fēng)貌保護(hù)規(guī)劃研究，最后出臺(tái)了廈門市的鼓浪嶼歷史風(fēng)貌管控條例，到了1999年研究基本完成，成立了廈門市歷史風(fēng)貌建筑保護(hù)法規(guī)委員會(huì)。到2000年初，我開始著手世界遺產(chǎn)的申請(qǐng)工作，今天鼓浪嶼終于申遺成功，成為世界的文化遺產(chǎn)。

　　我們的城市規(guī)劃對(duì)鼓浪嶼的管理上有一個(gè)基本的要求，三宜三不宜：宜低不宜高，宜小不宜大，宜疏不宜密。這作為規(guī)劃局管理鼓浪嶼一個(gè)最基本的要求。鼓浪嶼的建筑可以按照要求來改善你的生活，但是建筑高要按照原來的高度來建；建筑的體量基本上按照原來的面積建設(shè)；布局不能很密。按照這三個(gè)原則進(jìn)行管理，現(xiàn)在的鼓浪嶼基本上可以保持原來的尺度。

　　鼓浪嶼也不能全部保護(hù)，要進(jìn)行更新。在更新當(dāng)中，老百姓自發(fā)地在政府的指導(dǎo)進(jìn)行了民宿的改造，現(xiàn)在鼓浪嶼大概有200多家民宿?，F(xiàn)在我們對(duì)鼓浪嶼進(jìn)行游客人數(shù)控制，現(xiàn)在保持在平均每天3萬人。鼓浪嶼還有很多以前的建筑，當(dāng)做民間的博物館進(jìn)行文化的展示。

• 1
• 2
• 下一頁(yè)
• 全文閱讀