水會(huì)所城遺址。

　　400年前明代城池的前世今生

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　　這座海南目前唯一有完整輪廓的古城遺址——水會(huì)所城

　　挖出石柱礎(chǔ)、石碑座、青花瓷片等文物

　　瓊中黎族苗族自治縣黎母山鎮(zhèn)大保村委會(huì)水上市村一條毫不起眼的小土坡，是8歲的王樂和小伙伴們常來玩耍的去處。

　　當(dāng)他們迎著風(fēng)一路呼啦飛馳時(shí)，或許不會(huì)想到腳下踩著的是海南目前唯一有完整輪廓的古城遺址——水會(huì)所城。日前，海南省博物館考古隊(duì)再度到此探訪，采集到石柱礎(chǔ)、石碑座、青花瓷片等一批文物的同時(shí)，也為這座在風(fēng)雨中默默矗立了400余年的古城堡拼湊出一段更完整的歷史。

　　誕生 始建于明代萬歷二十八年

　　位于海南腹地的黎母山，如謎般橫亙于歷史脈絡(luò)深處。千百年來，一代代的黎族先民習(xí)慣于聚居在此。明朝嘉靖年間，政治家海瑞看到黎人居住在深山老林，交通極其不便，就曾于《平黎圖說》等奏章中提出在中部山區(qū)開辟“十”字道路，并設(shè)縣立所、創(chuàng)辦學(xué)校、添置驛站的設(shè)想，但因條件限制未能如愿。

　　據(jù)《萬歷瓊州府志》及《水會(huì)所平黎善后碑記》記載，直到萬歷二十五年至二十七年間(公元1597年至1599年)，瓊山南部地區(qū)(現(xiàn)瓊中黎母山地區(qū))的黎族群眾在首領(lǐng)馬矢的帶領(lǐng)下多次發(fā)動(dòng)起義，朝廷派兵平亂后，于萬歷二十八年在水上市村設(shè)置“水會(huì)守御所”并修筑城池，水會(huì)所城因此誕生。

　　地位 處于當(dāng)時(shí)中部的交通要沖

　　為什么會(huì)選擇建在水上市村？明政府官員、巡道林如楚在《瓊島圖說》中梳理了萬歷年間海南中部地區(qū)的道路建設(shè)情況，肯定了水會(huì)所城的交通要沖地位：東達(dá)萬寧、陵水，西通儋州、感恩，往北便是瓊山和定安，“十”字狀的道路已經(jīng)形成“丁”字狀。

　　“這里是黎族聚居的核心地區(qū)，且處于當(dāng)時(shí)中部的交通要沖，對穩(wěn)定社會(huì)和維護(hù)統(tǒng)治有著舉足輕重的作用。”海南省博物館考古部副研究員何國俊博士認(rèn)為，“水會(huì)守御所”的誕生，標(biāo)志著海南島中部黎母山地區(qū)軍事地位的確立，而隨后城池、撫黎廳、社學(xué)的相繼建立，則讓水會(huì)所城一躍成為海南中部的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化教育中心。

古城遺址內(nèi)采集到的明代瓷器。

　　規(guī)模 扼守交通要道的“千戶所”

　　上世紀(jì)90年代初，《瓊中縣志》編撰人員現(xiàn)場考查水會(huì)所城時(shí)，基本確認(rèn)了它的規(guī)模：城墻周長1180米，高2.16米，寬3米；東西相距600米，南北相距300米，呈土石結(jié)構(gòu)。“我們經(jīng)過考察后發(fā)現(xiàn)，城墻的四個(gè)角是弧狀的，這也讓整個(gè)城址平面略呈橢圓形?！焙螄「嬖V記者，雖然古籍中記載的東安門、南平門和西安門等三個(gè)城門以及城墻上的四座城樓已然不存，但也依稀能分辨出東安門、南平門所處的大致方位。作為一個(gè)扼守交通要道的“千戶所”，水會(huì)所城本身人數(shù)就不算少，再加上流動(dòng)人口，古城的繁華不難想象。據(jù)《瓊中縣志》記載，水會(huì)所城建成后，有客商10多人在此置店興市，是為瓊中商業(yè)之始。

　　沒落 所城可能一直使用到清代

　　水會(huì)所城的繁華，究竟持續(xù)了多少年？史料中沒有明確記載，考古專家們也只能根據(jù)古代公署衙門多隨朝代更迭而沿用這一傳統(tǒng)，大致猜測水會(huì)所城可能一直使用到清代。

　　村里的老人告訴記者，日軍侵瓊期間曾轟炸過村子，再加上后來村民拆取城磚回去蓋豬圈和民房等，導(dǎo)致城址內(nèi)建筑與城墻圮毀?？杀M管如此，僅存的土墻框架依舊讓水會(huì)所城成為了海南目前唯一有完整輪廓的古城遺址。

　　自2011年起，海南省博物館考古隊(duì)多次對水會(huì)所城古遺址進(jìn)行考察與發(fā)掘，基本摸清了城址的結(jié)構(gòu)布局和修筑方式，更在城內(nèi)采集到石柱礎(chǔ)、石碑座、磚、瓦及明代晚期青花瓷片、銅錢等一批建筑構(gòu)件與文物。

眼銃。

　　影響 社學(xué)開創(chuàng)黎族教育之先河

　　“水會(huì)社學(xué)，取府學(xué)生儒教黎童習(xí)讀，黎人因此知學(xué)?！睋?jù)清代雍正《廣東通志·吳俸傳》記載，馬矢事件之后，瓊州通判吳俸鼓勵(lì)在水會(huì)所城內(nèi)辦學(xué)，并從當(dāng)時(shí)海南的最高學(xué)府——“瓊州府學(xué)”中挑選優(yōu)秀學(xué)生到山區(qū)執(zhí)教，水會(huì)社學(xué)由此誕生。

　　何國俊介紹，根據(jù)現(xiàn)有史料記載，水會(huì)社學(xué)的設(shè)立不僅開了黎族教育之先河，更極有可能是古代海南中部地區(qū)的唯一一所官辦學(xué)校。

　　曾編寫《海南教育史志》的文史專家王俞春也認(rèn)為，水會(huì)社學(xué)不但使所城當(dāng)?shù)氐睦枳遄拥苁芑?，就連周邊定安和儋州等州縣，甚至居住在南面深山的所謂“生黎”學(xué)童，只要交通允許，也都要慕名前來求學(xué)。

　　何國俊透露，接下來他們將對水會(huì)社學(xué)遺址進(jìn)行進(jìn)一步的考察發(fā)掘，也希望能為水會(huì)所城這座萬山重繞的孤城拼湊出更加鮮活完整的文化記憶。

陶缸。

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